Высшая диалектика.
В Новейшей философии определено (на основе развития представлений о диалектике) понимание Высшей диалектики как для себя диалектики.
Высшая
диалектика, с одной стороны, есть диалектика в воспроизведении,
себя ее обновление, но его не следует противопоставлять диалектике:
они
суть одно и тоже – диалектика и диалектика в развитии –
высшее разумное движение. Тем Высшая диалектика, некоторым
образом, составляет сущее диалектики, которое развернуто
в ней для нее.
В определенном смысле можно сказать, что Высшая диалектика есть выделенная
диалектика,
диалектика сверхчувственной
достоверности.
Но все же Высшая диалектика есть для себя диалектика,
т.е. в ней для себя она то же, что и диалектика, однако для других есть
нечто такое в ней, что растворяет ее явление в самой себе,
оставляя ее для нее, не представляя даже ее явление непосредственно для
других, даже для бытия.
С другой стороны, обладая понятийностью, Высшая диалектика выражается в учение – диалектика как учение в воспроизведении, хотя это учение также никак не следует противопоставлять диалектике как учению: они суть одно и то же. При этом если первый этап диалектической философии изложен в философии Гегеля, то второй включается в Новейшую философию, а то общее, что связывает их и является основанием каждой из них, лишь частично приоткрытое Гегелем, есть высшие знания.
Высшая диалектика является основанием Новейшей философии, следовательно – ее отраслей и областей познания, в т.ч. современной политической экономии, топологии логики, Новой физики и др.
Как
высшие знания (действительные и наддействительные знания)
Высшая диалектика имеет специфику их представления: можно сказать, что
Высшая диалектика есть собственно для себя учение диалектической
философии, которое распадается на общее (письменно излагаемое), (устно)
разъясняемое* и сверхчувственное изложения.
Высшая диалектика защищена
диалектической
философией, в свою очередь, подступы к которой надежно защищены так еще
и не познанной, потаенной философий Гегеля; также
определенную ей роль играет внешняя сфера Новейшей философии.
*
Приведем достаточное пояснение.
Например,
в предисловии к третьему изданию «Энциклопедии философских наук» Гегель
писал, что, несмотря на значительные исправления, даже в третьем
«издании книга также остается руководством для студентов, которые
получают необходимые разъяснения лишь при слушании лекций» [Гегель
Г.В.Ф. Соч. –
М.-Л. – Т. 1.
С. 5]. Иными словами, Гегель считал необходимым устно
дополнять и разъяснять то, что он изложил в «Энциклопедии философских
наук».
См. «Предмет диалектической философии»,
«Значения термина "диалектика"»,
«Диалектика научно не познаваема»,
«Устная диалектика».