Ответы на вопросы В.Т.
Третьякова.
Виталий
Товиевич Третьяков обозначил ряд вопросов (http://v-tretyakov.livejournal.com/572268.html),
на которые философские науки ему не смогли дать ответ. И не смогут, поскольку
уже бессильны.
Ответы может дать только современная диалектическая
философия.
Вот они (по списку заданных вопросов).
Уважаемый Виталий
Товиевич!
А. Ответы на отечественные и даже всеобщие философские
вопросы есть. Но не в философских науках, они в кризисе, а в диалектической философии (формально, этот
термин имеет документальное подтверждение: так Ф.Энгельс называл философию
Гегеля и ее развитие, т.е. как бы теоретическая
диалектика; по существу - то же самое, но надо объяснять, откуда Энгельс взял
этот термин). Сейчас она суть современная диалектическая
философия
и ее прикладная ипостась - Новейшая
философия.
Диалектическая философия - это далеко
не науки, и нами было подчеркнуто, что в начале XXI
в. диалектическая философия и науки были
окончательно разделены.
Б. Современная диалектическая философия
построена 1) на воспроизведении
философии Гегеля,
как он сам «рекомендовал», т.е. советским ученым надо было просто не считать
себя и КПСС умнее Гегеля, а развить его учение, 2) на привлечении знаний наук -
того, что они смогли дать, на что недвусмысленно указывал Гегель, 3) на современных диалектических
знаниях, 4) основанных не на обыкновенной логике, содержание которой Гегель
попросту удостоил презрения, и даже не на его спекулятивной логике, которую науки до сих пор в
толк не взяли, а уже на более совершенных т.н. новых логиках, реконструируемых в современной
диалектической философии, и на основе которых и происходит диалектическое
познание современного мира и возможности жизни.
В. Более того, суть даже больше, а не четыре
необходимые компоненты, создающие целостность
общественной мысли и морали: 1) метафизика - общефилософская теория, или
идеология, 2) единство исторического знания (или философия истории), 3)
национальная идея (цель) и 4) моральная доктрина. Эти составляющие указаны
понятно, однако не корректно, но все же о них можно сказать следующее.
Есть диалектическая
система знания и познания - но развитие не системы
философии Гегеля,
которая сама частность, а системы диалектической
философии, на которой сам Гегель базировался. Ее сужением является
гегелевская система
науки,
которая сейчас развита в систему наук диалектической
философии.
Это как бы костяк общефилософской теории.
Есть гегелевская всемирная
история, которая развита в новофилософскую историю
цивилизации.
Идеология и национальная идея могут
разрабатываться на основе диалектической теории модернизации.
Моральная доктрина (как социальный феномен) и нравственность изучаются в учении о человеке, в теофилософии, в Афетизме и в социальной философии Новейшей
философии.
Надо добавить и упорядочить в системе еще
ряд составляющих, и получится, как раз, упомянутая выше система наук диалектической
философии,
проекция которой создается на сайте.
Пожалуйста -
вот то, что Вы хотели записать и студентам своим каждое утро зачитывать.
Далее.
Г. Действительно пора отказаться от теории
бесконечного прогресса. Отдельно следует отметить, что и его завершение можно осмыслить как социально (на
основе социальных законов, исследуемых в социальной философии Новейшей философии), так и
экономически (на основе политэкономических законов, исследуемых в современной
политической экономии);
в частности, понята максима (закон, порядок) грядущего этапа экономики и,
главное, осмыслены его сроки (они совпали со сроками, указанными несколько
веков назад ученым-естественником, признанным всем миром на все времена).
Д. И контртеория обществу потребления и порождаемым им сверх
обычных - естественных, эгоистическим инстинктам и порокам есть. Это,
действительно, не прямое порождение возрожденческой теории бесконечного
прогресса и не альтернатива, а осмысление закономерного объективного состояния развития, в
которое следует разумно перейти - индустриальное социальное общество.
Е. Еще пять поставленных вопросов.
1. Зачем человек изобретает и производит искусственное молоко, если натуральное
вкуснее и здоровее?
Из-за интенсивности жизни и урбанизации.
2. Зачем человек постоянно изобретает и совершенствует оружие, если всем ясно,
что мир лучше войны?
Из-за угрозы войн, о причинах которых еще Гегель писал.
3. Зачем один человек убивает другого, хотя тот ничего плохого ему не сделал?
Некорректный вопрос, как и про курицу и
яйцо. Нужно его конкретно поставить.
4. Зачем современный европейский человек уничтожает двуполую семью, если только
в ней рождаются дети? Разве продолжение рода не есть императив выживания
человечества?
Не европейский человек уничтожает что-то, а
его уничтожают.
5. Как долго проживет (физически) в современном обществе абсолютно честный и
совестливый человек?
Если есть знания, то сколько угодно, хоть до смерти (если
есть другие вводные к вопросу, то и ответ надо будет уточнить).
Ж. Зачем нам всем (кроме, философов)
философия?
Философия,
а не увядшие философские науки, нужна всем, во-первых, чтобы не быть
рабами, чтобы жить честно и по совести, но при этом не бояться нападений любого
врага (за счет знаний создать оружие сдерживания и внешнюю политику…), чтобы
при этом есть природные продукты и др.
Во-вторых, есть и более существенная цель,
которую видит диалектическая философия.
Ну,
а актуальными национальными задачами видятся, в первую очередь, изменение и развитие
1.
мышления, причем чиновников и ученых тоже: советские и постсоветские формы
проигрывают западным,
2.
системы образования: нужна новая
система образования,
но рушить существующую нельзя,
3.
наук: тут нужно делать рывок на новых логиках и когнитивистике, но это пока
невозможно, однако под это можно начинать подстраивать их систему,
4.
инновационной деятельности: для этого создается диалектическая теория модернизации,
5.
партийной системы - нужна принципиально новая социально-партийная система,
6. политической системы, согласно словам Президента РФ - http://www.ria.ru/politics/20111217/519179090.html (мы лишь добавим,
что знаем, что для решения указанных выше пяти пунктов начинать можно с
актуального шага - с реконструкции части госуправления, о чем уже было сказано
на сайте).
А экономику всегда подтянуть можно, но она не вторична: она - базис.