Структура
всеобщей гносеологии.
- 25.12.08 г., ред. 21.06.09 г. -
Структура всеобщей
гносеологии отражает идею единения познания как всеобщего и
единичного, так и объективного и субъективного*. Поэтому диалектическая онтология, естественные и
общественные науки современной диалектической философии отделены
от всеобщей гносеологии, тем самым подчеркивается именно то, что гносеология
является теорией самого познания, а вот его инициации и результаты имеют
собственное значение. Хотя, конечно же, диалектическое познание неотрывно от
объективности и реализации; но таково его различение, и это основа
позиционирования всеобщей гносеологии,
которое раскрывается в ее структуре. Как таковая она отлична от структур системы диалектической философии (в т.ч. системы философии Гегеля) или системы науки и отражает существо развертывания
диалектического познания, поэтому
а) собственно диалектическая
гносеология, или диалектика** составляет лишь часть всеобщей
гносеологии,
б) всеобщая гносеология включает специфические
предметные разделы.
С другой стороны, всеобщая гносеология
предстает в себе или для других,
соответственно, когда реализуется в исследованиях диалектической
философии или в отношениях с научными исследованиями.
В случае «для других» всеобщая гносеология имеет
следующую структуру***.
А. Диалектическая гносеология, или теория познания диалектической философии
(которая включает в себя диалектику, обычно
понимаемую как диалектическую теорию познания) – наука о возможностях и осуществлении познания человеком, которая
включает ряд разделов (наук), в т.ч.
а. методологическая отрасль
познания – отдел всеобщей гносеологии, в
котором изучаются процедуры и методы познания;
б. эпистемология всеобщей гносеологии
– отдел всеобщей
гносеологии, в котором изучается рост диалектического и научного знания и
исследуются отношение возможностей (и теории) познания к объекту и выявляются
наиболее эффективные в текущее время
знания и методы;
в. эзотерическая гносеология – наука о диалектических возможностях
познания за счет ресурсов различных древних и эзотерических учений, в
т.ч. объективно-эзотерическая
компаративистика;
г. наука познания (теория осуществления
познания).
Сверхчувственные логики к диалектической
гносеологии не относятся: они, как и ряд других областей познания, образуют
самостоятельные сферы, которые определенным образом сопряжены и взаимодействуют
(в т.ч. актуализируются или используются) с отделами всеобщей гносеологией;
- такова особенность как построения, так и реализации современного
диалектического познания.
Б. Малые гносеологии, в частности,
а. общая гносеология –
историко-накопительный раздел всеобщей гносеологии, включающий
систематизированные знания реальных
философий, диалектической
философии и философских наук, в т.ч.
- история диалектического познания,
- философские направления,
- исследования идеализма;
б. объективная гносеология – наука об объективном сознании**** и о развитии действительного сознания, о
воспроизводстве в сознании и о рефлексивных процессах, о развитии философии
и об обогащении знаний, в т.ч. учение об объективных возможностях
диалектической философии;
в. область познания, исследующая когнитивные
инструменты познания, в т.ч.
- диалектическая терминология,
- системная лингвистика,
- диалектическая текстология.
* Науки
представляют собою совокупность единичных субъективных познаний.
** Диалектика
(как теория) - теория познания исключительно диалектической философии, сколько бы диалектический
материализм, иные философские направления и науки не претендовали на хоть какое-либо
отношение к ней. Необоснованно диалектикой называют либо вообще теорию
познания, в этом случае следует использовать термин «гносеология», либо, совсем
необоснованно, материалистическую теорию познания. При этом
необходимо видеть и понимать различия терминов «теория познания
диалектической философии» (диалектическая гносеология) и «диалектическая
теория познания» (диалектика»).
*** Полный перечень составляющих будет раскрыт несколько позже.
**** - не путать с сознанием, действительным сознанием, общественным сознанием
и сознанием духа.
См. «Энциклопедия философских наук»,
«Новейшей
философии области познания».
Прежний вариант статьи: АРХИВ:
«Структура всеобщей гносеологии».
Обсуждения: http://community.livejournal.com/all_discussions/6239.html